八遊行

即八正道, 因八正道是聖人所遊行的處所。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • — (遊, 游) yóu 〡ㄡˊ 〔《廣韻》以周切, 平尤, 以。 〕 1.游覽;雲游。 《詩‧唐風‧有杕之杜》: “彼君子兮, 噬肯來遊。” 毛 傳: “遊, 觀也。” 《論語‧里仁》: “子曰: 父母在, 不遠遊, 遊必有方。” 劉寶楠 正義引《詩‧大雅‧板》 毛 傳: “遊, 行也。” 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩: “朝遊 雁門 上, 暮還 樓煩 宿。” 唐 王維 《觀別者》詩: “愛子遊 燕 趙 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 八景輿 — (八景輿, 八景舆) 傳說仙人所乘的車名。 南朝 梁 陶弘景 《真誥‧甄命授》: “君曰: ‘仙道有八景之輿以遊行上清。 ’” 《全唐詩》卷十四載《太清宮樂章‧序入破第一奏》: “一奏三清樂, 長回八景輿。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 八景舆 — (八景輿, 八景舆) 傳說仙人所乘的車名。 南朝 梁 陶弘景 《真誥‧甄命授》: “君曰: ‘仙道有八景之輿以遊行上清。 ’” 《全唐詩》卷十四載《太清宮樂章‧序入破第一奏》: “一奏三清樂, 長回八景輿。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 八節齋 — (八節齋, 八节斋) 齋法名。 謂八節之日是上天八會大慶之日。 其日諸天大聖尊神上會靈寶玄都玉京上宮, 朝慶天真, 奉戒持齋, 遊行誦經。 稱此日修齋持戒, 宗奉天文者, 皆為五帝所養, 書名玉曆。 見《雲笈七籤》卷三十七。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 八节斋 — (八節齋, 八节斋) 齋法名。 謂八節之日是上天八會大慶之日。 其日諸天大聖尊神上會靈寶玄都玉京上宮, 朝慶天真, 奉戒持齋, 遊行誦經。 稱此日修齋持戒, 宗奉天文者, 皆為五帝所養, 書名玉曆。 見《雲笈七籤》卷三十七。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 八景 — 謂八方之景備八節之和。 一作八寶妙景、 八卦神景、 八色光景。 《皇經集注》卷四: 與諸天眷屬馭八景鸞輿〞。 原注: 八景, 一作八寶妙景, 一作八卦神景, 一作八色光景。 大抵天上神輿, 周八方之景, 備八節之和, 故云八景〞。 言八節之景氣象。 謂此八日是元景、 始景、 玄景、 靈景、 真景、 明景、 洞景、 清景, 是行道受仙之日。 《上清金真玉光八景飛經》: 立春之日, 三素元君上詣天皇太帝遊冥之時, 元景行道受仙之日也……春分之日, 太微天帝君上詣高上玉皇遊冥之時,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 八家將 — 拼音:ba jia jiang4 陰曹鬼役。 在臺灣的迎神賽會中, 常見由八人裝扮成牛頭、 馬面、 白無常、 黑無常、 夜叉、 鬼卒、 司枷、 攜鎖差役八位鬼役, 有如官府的家將, 列隊於主神駕前, 舞蹈遊行, 以驅除惡鬼, 警惕世人。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 八會 — (八會, 八会) 元初全真龍門派在今北京地域設立的吸收群眾入道的八處道教組織。 即: 平等、 長春、 靈寶、 長生、 明真、 平安、 消災、 萬蓮等會。 (見長春真人《西遊記》卷下)。 稱天會丙午、 地會壬午、 人會壬子、 日會庚午、 月會庚申、 星辰會辛酉、 五行會甲辰、 四時會甲戌為八會。 《太清玉冊》卷七: 其節會宜齋戒焚香, 醮告星辰, 看經拜懺, 祭祀先靈, 可以延年益壽〞。 道書。 指《五嶽真形圖》。 指四正四隅之氣。 《度人經集注》: 八方之氣也。 道教書法名詞。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 八会 — (八會, 八会) 元初全真龍門派在今北京地域設立的吸收群眾入道的八處道教組織。 即: 平等、 長春、 靈寶、 長生、 明真、 平安、 消災、 萬蓮等會。 (見長春真人《西遊記》卷下)。 稱天會丙午、 地會壬午、 人會壬子、 日會庚午、 月會庚申、 星辰會辛酉、 五行會甲辰、 四時會甲戌為八會。 《太清玉冊》卷七: 其節會宜齋戒焚香, 醮告星辰, 看經拜懺, 祭祀先靈, 可以延年益壽〞。 道書。 指《五嶽真形圖》。 指四正四隅之氣。 《度人經集注》: 八方之氣也。 道教書法名詞。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 遊士 — (遊士, 游士) 古代稱從事游說活動的人。 《國語‧齊語》: “為遊士八十人, 奉之以車馬衣裘, 多其資幣, 使周遊於四方, 以號召天下之賢士。” 《史記‧秦始皇本紀》: “ 呂不韋 為相, 封十萬戶, 號曰 文信侯 , 招致賓客遊士, 欲以并天下。” 唐 李百藥 《寄楊公》詩: “分庭接遊士, 虛館待時英。” 清 俞正燮 《癸巳類稿‧少吏論》: “《管子‧八觀篇》云: ‘論賢不鄉舉, 則士不及行。 ’謂遊士不及土著。” …   Big Chineese Encyclopedy

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.